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中國古代雕塑風格往往體現了中國古代哲學精神。儒家哲學尊天命，受其影響，中國藝術反映為崇高、莊嚴、壯麗、重穆、典雅等等風格。道家哲學崇自然，在藝術上則表現為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊、天真、稚拙等等風格。中國畫和雕塑都具備這兩個系統的風格特征，例如佛教造像和陵墓儀衛性雕刻，一般具備前一系統的風格，龍門奉先寺大佛最為典型。它是唐代武則天出資修造的，寓有帝王的精神氣度，風格上必然強調崇高、莊嚴、重穆和典雅。明器藝術中的俑和動物雕塑多屬后一系統的風格，它們和生活關系密切，風格上追求自然，樸拙可愛。兩者各異其趣，各有千秋。西方古典雕塑風格比較接近前一系統，卻少有后一系統的風格特征。希臘古風時期的古拙是藝術技巧幼稚階段的自然產物，不是刻意追求的風格。中國畫和雕塑卻有意返樸歸真、退熟回生，追求一種內在美，一種原始美，一種大巧若拙的哲學精神境界。這些追求是難于站在西方藝術角度來理解
國際藝術運動。風格派藝術從立體主義走向了完全抽象，即抽象的原則，也就是說藝術應完全消除與任何自然物體的聯系，而用基本幾何形象的組合和構圖來體現整個宇宙的法則——和諧。[2]風格派的主要成員荷蘭畫家蒙德里安(Piet Mondrian，1872-1944)認為，只有用最簡單的幾何形式和最純粹的色彩組成的構圖才是有普遍意義的永恒繪畫。其作品多以垂直和水平線、長方形和正方形的各種格子組成，色彩為三原色，紅、黃、藍及黑、白、灰的組合。他反對用曲線，完全摒棄藝術的客觀形象和生活內容，主張以幾何形體構成“直角的美”；他還認為通過直角可以靜觀萬物內部的安寧，可以創造表里平衡，個性和集體平衡，自然與精神平衡，物質與意識的平衡。他的作品主要隱喻是海邊沙丘、遼闊的天空和運河、蘋果樹等。他追求的是一種冷靜、理智、分割的美感，美術界稱這種幾何形體的抽象畫派為“冷抽象”畫派。 風格派思想不僅關心美學，也努力更新生活與藝術的聯系，在創造新的視覺風格的同時，它力圖創造一種新的生活方式。對于20世紀的現代藝術、建筑學和設計產生了持久的影響，涉及到繪

鍛銅浮雕已有幾千年的歷史。 鍛銅工藝品的造型，主要為平面的片活，片活是平裝在某些器物上或懸掛起來供人欣賞。鏨刻工藝的操作，是在設計好器行或圖案后，按照一定的工藝流程，以特制的工具和特定的技法，在金屬板上加工出千變萬化的浮雕狀圖案。完成一件精美的鏨刻工藝品需要十多道工藝流程，加上技術工人的格調創造，匠心獨運地打造出個性化，現代化的雕塑作品。

鍛銅是一種區別于鑄銅的工藝，是在銅板上進行創作，利用銅板加熱后質地變軟，錘打后又恢復堅硬的特性，重復這一過程，最終制作出藝術作品或其它生活、工業用品。隨著人民生活水平和審美情趣的提升，鍛銅這一傳統工藝尤其在工藝美術領域受到越來越多設計師和大眾的喜愛。

作為浮雕創作的重要表現形式、鍛銅浮雕依其金屬材料所特有的質感和視覺效果，在壁畫、壁飾作品中發揮著重要的作用，是金屬浮雕的重要表現形式。鍛銅浮雕是以銅及銅合金板材為主要材料，各類有色金屬及黑色金屬板材并用，通過錘鍛加工制成金屬藝術品或工藝品