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學(xué)校雕塑

城市雕塑作為城市的組成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場所，如道路、橋梁、廣場、車站、碼頭、戲院、公園、綠地、等處，它既可以單獨(dú)存在，又可以與建筑物結(jié)合在一起。后者一般作為建筑物的一部分，如高樓、廳堂等公共建筑上的浮雕裝飾，和立于街心或廣場上的紀(jì)念碑等，因此又需要和建筑師合作完成。城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)、各行各業(yè)的杰出人物等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立，有的甚至與此無關(guān)者，但能起到美化城市給人以審美價值者也可以采用。城市雕塑可以被人們視為該城市的市標(biāo)，為城市增加光彩。

城市雕塑的材質(zhì)種類也很多，有不銹鋼雕塑，玻璃鋼雕塑，鑄銅雕塑等。

學(xué)校雕塑
可查看一些城市的雕塑以便加深理解。如哥本哈根的《美人魚》、新加坡的《魚尾獅》、華沙的《美人魚》、布魯塞爾的《撒尿小童》、紐約的《自由女神》、羅馬的《母狼》、廣州的《五羊》、南寧的《五象泉》、珠海的《漁女》、深圳的《拓荒牛》、青島的《五月的風(fēng)》、北海的《潮》、哈爾濱的《防洪紀(jì)念塔》、杭州的《行云流水》、鄭州的《炎黃二帝》、煙臺的《月光》、大連的《足球》、濟(jì)南的《泉標(biāo)》、海口的《金鰲騰飛》、故宮的《九龍壁》……北京故宮內(nèi)的皇極殿前，有一處幾乎每個來故宮參觀的游人必到的地方——九龍壁。我國現(xiàn)存有三處九龍壁，故宮九龍壁、北海九龍壁和山西大同九龍壁。故宮的九龍壁，是其中最精美的一座，堪稱我國古代城市雕塑的典范。

標(biāo)志性雕塑標(biāo)志性的城市雕塑作品發(fā)揮了說明性的功能，樹起了形象的標(biāo)志，有的含蓄生動，寓意深遠(yuǎn)，形象優(yōu)美，鮮明易懂，雅俗共賞，成了城市景觀中的重要部分。布魯塞爾的標(biāo)志雕塑《撒尿的男孩》實(shí)在是小得不起眼的雕塑，如果沒有導(dǎo)游的指引，一個外來人要找到它真的很困難，但是，它的名氣卻很大，如果沒有看到它，就好像沒有到過布魯塞爾一樣。原因是這個雕塑背后有個關(guān)于這個小孩子撒尿救了全城人的故事。講述了羅馬城來歷的故事。因而《撒尿的男孩》成了布魯塞爾的標(biāo)志。

陳設(shè)性雕塑這種在室外布置雕塑的方法與一般城市雕塑所要求的原則不同。而是把各類雕塑作品如同展覽陳設(shè)那樣布置起來，讓公眾集中觀賞多種多樣的雕塑作品。也有的是全部為一位作者的作品，圍繞一個專題，經(jīng)嚴(yán)格的總體設(shè)計構(gòu)成的。

實(shí)用型雕塑20 世紀(jì)中葉以來，出現(xiàn)了一些雕塑性的建筑。如好似片片白帆的悉尼歌劇院、宛如開放的蓮花的印度巴赫伊蓮花教堂、放大一萬倍的鐵分子模型的比利時布魯塞爾國際博覽會原子球餐廳…….直到歐美街頭常見的設(shè)計成花車的小賣部和書亭，都可以說成是這類雕塑建筑的延伸和發(fā)展。