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唐代石雕

唐代的雕塑是中國雕塑史的最gao峰，仍分為陵墓石雕和fo教石雕兩大類。

唐代fo教雕塑，仍以石窟造像為主，此外還保存下來少數平原佛寺彩塑和小型佛像。唐代造像以奉先寺造像為代表，雄偉壯觀，豐滿圓潤，有力地體現了大唐風格的特征，又以敦煌彩塑為主體和精華，數量之多，內容相當豐富，藝術水平達到很高的程度，是歷代造像所無法比擬的。唐代的造像已經成為獨立的圓雕，多為群像，中間坐佛，兩旁弟子菩薩。天王、力士遙相呼應。造像與真人幾乎同大，另人感到自己親自與佛交流，親切近人。

唐代石窟還有天龍山石窟、炳靈寺石窟等，造像體態豐滿動人，炯娜多姿，表現出唐代fo教藝術的世俗化氣息。

唐代平原佛寺彩塑現存較少，有山西五臺山南撣寺佛光寺彩塑，與敦煌唐代彩塑風格幾乎一致。小型的佛像仍以石雕銅鑄為主，藝術風格與石窟造像～致，都表現出唐代雍榮大度的風格，其中石雕藝術水平很高。

唐代的陵墓雕塑仍分為陵前雕像和墓內小陶涌兩類。陵前的大雕像主要分布于陜西關中地區的唐朝各代皇帝的陵墓附近。在陵前的神道兩側有高大的石入、石馬相對呼應，氣勢宏偉，其中最有影響的有：獻陵石雕、昭陵石雕、乾陵石雕、順陵石雕等。

唐代雕塑融合中外、綜合南北特點，達到了成熟的頂峰，為后世雕塑藝術樹立了光輝典范。

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明清石雕

明清時代是中國封建社會由動luan、復蘇、繁榮又走向崩潰的最后一輪循環的周期，當時的建筑藝術，還是沿著古典藝術析傳統向前發展，從而形成了中國古代建筑藝術shi上的最后一座高峰。

明代的宮苑、陵邑的規模都十分宏大，附麗其中的建筑石刻藝術也取得了不少創新的成就。清肛的離宮園林，更是在規模質量上超過了明代。

石刻華表古已有之，但明代天an門的白石華表卻自有其時代的特點和藝術成就。它是以多種雕刻手法塑造的空qian建筑裝飾，華表柱身的主體龍紋，以壓地隱起的淺浮雕刻畫出蟠曲而上的龍形，間夾以云紋華飾，使得華表瑰麗而莊嚴，其柱頭上滿飾異彩紛呈的透雕云朵，蓮瓣石盤上飾以圓雕的雄獅。其下還有華麗的八角座，圍以雕刻精致的龍紋欄板和雕刻有獅子的望柱。綜觀華表的總體造型，它是在傳統形式基礎上的升華，同時我們也看到，華表本質上也是中西文化合璧的完mei象征。

事實上，

故宮主殿的臺基、階梯欄桿、走道、中庭、石橋，皆為各種石雕藝術形式有機組合。這些石雕是乾隆二十五年下令鑿去原有的明代紋飾后重新雕刻而成的。不過，從現有的石欄桿邊飾花紋，我們仍可看出明清故宮石雕還是承襲了宋元以來的裝飾紋樣和技法。綜觀明清的皇宮園林，其建筑石刻運用的廣泛，可說是到了無以復加的程度。它們雄辯地反映了一個事實，那就是世jie上最you秀最偉大的建筑都離不開石雕裝飾構件。在清代的皇家園林中，圓明園是被稱為“萬園之園”的偉大園林，令人痛心的是它于1860年被焚毀于八國侵略聯軍之手。如今我們從園中廢墟殘存的石雕建筑遺跡，仍可窺視到這座絕冠古今的園林建筑藝術的一些風貌。

明清建筑廣泛運用石刻藝術形式的例子，可說是不勝枚舉。如眾所周知的北京天壇，那是明清兩朝皇帝祭天與祈禱豐年的場所，其主體建筑之下的基座、白石圓壇、石構件上都雕刻有十分精麗的裝飾。它們都是在朝廷官府的控制之下，為適應封建統治以及奢侈豪華的生活等各種需要創作的，這在陵墓建筑上也反映得十分突出。如今，在安徽鳳陽的皇陵、南京的明孝陵、北京的十三陵、河北遵化的清東陵、河北易縣的清西陵等處，都保留有大量的明清陵墓石刻。

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石雕大象出處

長久以來，雕塑一直是中國傳統藝術中密不可分的一部分，將生活的每一項內容以雕塑的形式體現出來，更加地豐富了人們的生活，從生活中來到生活中去，似乎是這么個道理。中國傳統雕塑可參照所有動植物的外形進行創作，比如石雕大象、浮雕蘭花、石雕龍等等，可見中國雕塑之全、之美是大多數國家無法比擬的。雕塑時所用的素材也是將人們的想象力發揮到ji致：金屬、竹木、玉石、花崗巖石、骨雕、人造材料等等，材質多樣，品種豐富是中國雕塑的鮮明特征。石雕大象又發揮到了kong前水平，以一對對

石雕大象，將中華五千年文明傳遞至世界的各個角落，將人們對于平安祥和的生活追求帶給世界各族人民。

當今大象雕塑市場中以石雕大象和銅雕占比zui高，也是保存時間zui長久的雕塑，符合人們對于雕塑的審美和實用方面的需求。然而銅雕雖然可維持原貌較長的一段時間，但是終究會有銅銹或被氧化有銅綠點出現。時間會說zhen話，在這二者之間證明得很徹底。石雕在保存幾十上百年之后都不會損壞，反而在歷經時間的洗禮之后更加的沉穩，更具歷史感，令人驚艷，心生向往。

花崗巖是石雕大象使用最普遍的石材，在我國的儲存量多、種類豐富、顏色多樣，可選擇性強。福建是國內制造石雕大象較早而且成熟的省份，以惠安石雕為代表的雕刻工藝品受到國際的廣泛關注，并于2015年獲得quan威機構的認可，榮獲“世界石雕之都”稱號，這是一份榮耀，也是對整個惠安石雕行業從業者的一種監督。花崗巖顆粒均勻，顏色單一，且光面顏色差異較大，作為雕刻的主要用材，不僅適用于各種圖案的雕刻制作，而且能夠很好的將雕塑的立體感呈現出來。雕塑與實物的差距永遠都不在五官是否一致上，而是在外觀神韻上，是否傳神、是否形象生動，能給人以一種仿佛真身就在眼前的錯覺，這才是雕塑的精髓。石雕大象雖然身上搭配各種雕紋圖案，簡單的、復雜的、另類的，但zui重要的也是最基礎的就是大象神態與整個身體動作的搭配。雕刻技術可以學，機械還可以更精密，但是要想將一對大象的神韻刻畫出來，只有用心地去體會大象的生活習慣，神態變化才能真正的將石雕大象由工藝品轉而成藝術品，才能更加直觀的讓人們感受到石雕之美。