
喇叭鐘定做-喇叭鐘-鼎泰雕塑
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發貨地 河北省保定市
商品參數
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商品介紹
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材質 銅
是否進口 否
類別 其他
擺掛形式 擺飾
是否專利貨源 否
工藝 純手工
加工定制 是
品牌 鼎泰雕塑
制作方法 純手工
包裝 木盒包裝
加印LOGO 可以
報價方式 按實際訂單報價為準
產品編號 2004225
商品介紹
河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司主營:銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動物銅雕等




河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司位于河北省保定市唐縣田家莊工業區。與107國道,張石高速毗鄰。我廠專門生產、承攬有關銅鐘,鑄銅鐘,大型銅鐘,寺廟銅鐘,銅鐘雕塑,喇叭鐘和其它各種鑄銅雕塑。鐘和鼎一樣,也是統治王權的象征,“鐘鳴鼎食”就是權勢地位的標志。懸掛編鐘,有嚴格的禮樂制度規定:天懸(四面懸鐘)、諸侯軒懸(三面懸鐘)卿大夫判懸(兩面懸鐘)、士特懸(一面懸鐘)。封建統治者鑄造巨型銅鐘象征王權,這種鐘也叫“朝鐘”,“視朝,官出署,必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”的詩句,就是這種象征的反映。自唐代以后,歷代封建統治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘,并且越鑄越大,以求達到彰顯自己神權和政權的地位來鞏固統治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘,重量達數十頓,無論是鑄造工藝還是體積重量,都達到了登峰造極的地步。形狀構造編輯類別常見的大鐘有三種類別,唐朝時期的“平直形”鐘口銅鐘,唐宋時期的“淺波形”鐘口銅鐘,以及明清時期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴,呈現出所謂的“喇叭形”;銅鐘的壁厚,由唐鐘的均勻分布,演變為從上往下逐漸增厚,避免了早期大鐘重擊易裂的缺點。

北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司經營銅雕、喇叭鐘、銅佛像、城市雕塑、青銅器、銅鼎、銅香爐等鑄銅鑄鐵產品,產品包括:寺廟用大型佛像、銅鐘、香爐、大型城市雕塑、東西方人物雕塑、動物雕塑及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造。鐘〈名〉(1) (形聲。左形,右聲。鐘:本義:古代打擊樂器,青銅制)(2) 同本義 鐘,樂鐘也。——東漢·許慎 [2] 《說文》 [3] 。楊樹達曰:“鐘者,可捶之物。”鐘,鈴也。——《廣雅·釋器》垂之和鐘。——《禮記·明堂位》鐘音之器也。——春秋·左丘明《左傳·昭公二十一年》古鐘大鐘鼎。——《淮南子·本經》細鈞有樂,鐘兌音也。——《國語·周語》聲如洪鐘。——宋·蘇軾《石鐘山記》喤喤考鐘,坎坎擊鼓。——明 陳繼儒《大司馬節寰袁公(袁可立)家廟記》(3) 鐘磬置水中。(4) 獨以此鐘名。(5) 如鐘鼓不絕。

喇叭鐘







北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司經營銅雕、喇叭鐘、銅佛像、城市雕塑、青銅器、銅鼎、銅香爐等鑄銅鑄鐵產品,產品包括:寺廟用大型佛像、銅鐘、香爐、大型城市雕塑、東西方人物雕塑、動物雕塑及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造。鐘〈名〉(1) (形聲。左形,右聲。鐘:本義:古代打擊樂器,青銅制)(2) 同本義 鐘,樂鐘也。——東漢·許慎 [2] 《說文》 [3] 。楊樹達曰:“鐘者,可捶之物。”鐘,鈴也。——《廣雅·釋器》垂之和鐘。——《禮記·明堂位》鐘音之器也。——春秋·左丘明《左傳·昭公二十一年》古鐘大鐘鼎。——《淮南子·本經》細鈞有樂,鐘兌音也。——《國語·周語》聲如洪鐘。——宋·蘇軾《石鐘山記》喤喤考鐘,坎坎擊鼓。——明 陳繼儒《大司馬節寰袁公(袁可立)家廟記》(3) 鐘磬置水中。(4) 獨以此鐘名。(5) 如鐘鼓不絕。


喇叭鐘
古都北京,不僅坐落著金碧輝煌的皇家宮殿苑囿,同時還擁有很多規模宏大、布局嚴謹的佛寺道觀。古語云:“有寺必有鐘,無鐘即無寺”。古樸宏美的古鐘與悠揚莊嚴的鐘聲,2米銅鐘,早已成為寺廟宮觀的重要標志,而深入人心。古人認為鐘聲可以帶走煩惱,帶來好運與吉祥,因此古代上至帝王下至普通民眾競相出資為寺廟鑄鐘,借此表達對佛的崇敬,祈求內心的安寧與平靜。隨著歷史的變遷,很多寺廟宮觀早已無跡可尋,但在其中使用過的古鐘卻因材質特殊等原因得以保存并流傳至今。今大鐘寺古鐘博物館收藏有一批北京地區寺廟宮觀用鐘,其類型多樣、工藝考究、內涵豐富,與館內的永樂大鐘交相輝映,永泰寺銅鐘便是其中頗具代表性的一件東西 。
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公司名稱 河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司
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