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銅文殊普賢
高23厘米，頭戴寶冠，佩飾項(xiàng)鏈、瓔珞、釧環(huán)，雙手結(jié)說法印。右手輕拈蓮莖，肩有蓮花盛開，上有寶劍，象征斬?cái)嘁磺袩溃蛔笫忠噍p拈蓮莖，肩有蓮花盛開，上放經(jīng)書《般若波羅心經(jīng)》，代表智慧佛法。全身微呈三折枝形象，扭動(dòng)腰肢，曲線優(yōu)美，下著天衣綢裙，雙腿跏趺坐于仰覆蓮臺之上，給人一種超脫自然的舒暢安逸之感。佛臺上下各有一圈連珠紋。蓮瓣刻畫細(xì)膩、飽滿富有彈性感，尖端鼓起，時(shí)代特征明顯，為明代中后期（15—16世紀(jì)）西藏所產(chǎn)。這尊文殊菩薩柔美而不失莊重，簡略而精致，微傾的姿態(tài)，愜意舒展，顯示了自然的“寫實(shí)主義”與正在發(fā)展中的“理想主義”的融合。藏傳佛教將明清皇帝視為文殊菩薩的轉(zhuǎn)世，因此藏傳佛教在明清兩代也頗受重視。
佛教傳入中國后，中土的信徒從眾多的菩薩中選出三位，組成“三大菩薩”，又稱“三大士”，即文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩。后來又加上了地藏菩薩，變成“四大士”。加上彌勒佛，五位菩薩分別代表了不同的意義，其中文殊代表大智，普賢代表大行，彌勒代表大慈，觀音代表大悲，地藏代表大愿。佛教里有四大菩薩，象征四種理想的人格，即：愿、行、智、悲。象征愿力的是地藏王菩薩；象征實(shí)踐的是普賢菩薩；象征智慧的是文殊菩薩；象征慈悲的是觀世音菩薩。
 

文殊師利菩薩，為中國佛教四大菩薩之一，與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的侍。其名稱翻譯為滿殊尸利、曼殊室利、文殊尸利、滿祖室哩，略稱文殊、濡首、溥首，意譯作妙德、妙吉祥。一般稱文殊菩薩，或稱文殊師利法王子、曼殊室利童子、文殊師利童子、文殊師利童子菩薩、孺童文殊菩薩。

此菩薩與《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》及般若系經(jīng)典關(guān)系甚深。或有謂其為歷史人物者，如《文殊師利般涅槃經(jīng)》載，文殊菩薩為印度舍衛(wèi)國多羅聚落梵德婆羅門之子，生時(shí)屋宅化如蓮花，由其母之右出生，身紫金色。初生即能語言，后詣諸仙人所求出家法，因酬對者無，故至佛所出家學(xué)道。