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銅文殊普賢
十信后心：十信位的階段，如果再進一步破一分無明，即入圓教初住菩薩位而證法身，從此成為法身大士。普賢菩薩摩訶薩在華嚴會中，宣說十大行深誓愿：一者、禮敬諸佛，二者、稱贊如來，三者、廣修供養，四者、懺悔業障，五者、隨喜功德，六者、七者、請佛住世，八者、常隨佛學，九者、恒順眾生，十者、普皆回向，以此十大愿王，回向往生西方，普勸善財及華藏海眾，一致同行，求生西方，以期圓滿佛果。《大方廣佛華嚴經》卷第八十入法界品第三十九之二十一云：“是時，文殊師利宣說此法，示教利喜，令善財童子成就阿僧祇法門，具足無量大智光明，令得菩薩無邊際陀羅尼、無邊際愿、無邊際三昧、無邊際神通、無邊際智，令入普賢行道場，及置善財自所住處；文殊師利還攝不現。

諸有緣者悉皆得度，與五百仙人同到自己的家鄉舍衛國多羅聚落于尼 枸樹下，結跏趺坐，入首楞嚴三昧，從周身毛孔，出大火光，鑠金色身，成琉璃像。琉璃像內有真金像，正長六尺，坐蓮華臺，了了分明，五百仙人，皆入涅盤。時有八大王，將琉璃像，置金剛山頂，起塔供養。每一年的臘月二十二同樣是一個很重要的節，這是是文殊菩薩的成道日，同樣在佛教里是一個大日子。這佛信徒們紛紛以 香花燈燭茶果珍肴供養文殊菩薩像，并用各種非常名貴的香料浸泡文殊菩薩像，以示對文殊菩薩的尊重和敬仰。

由于文殊菩薩在所有菩薩中，是輔佐世尊弘法的上首，因此也被稱為文殊師利法王子；或乘金色孔雀，比喻飛揚自在。

在中國，佛寺道場中的僧堂或戒壇，偶爾可以看到現出家僧貌的文殊相，僧形文殊主要是以弟子的身分，協助佛陀推行教化。

依大乘經典所載，在所有大菩薩中，文殊菩薩不只是四大菩薩中「大智」的象征，而且，在過去世他曾為七佛之師。其明達的智慧，被喻為三世諸佛成道之母。寺院文殊菩薩

文殊菩薩大權示現為釋迦牟尼佛的二脅侍之一，并常以智慧開導行者，曉喻具大乘根機的菩薩契入甚深妙法，亦經常用反詰、否定、突兀的語言或行動，來警醒眾生。如《華嚴經》中善財童子的五十三次參訪，也是由文殊菩薩啟迪成行的。