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假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。其實北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動公卿間，清初王士禎《居易錄》云：“大學士宛平王公、招同大學士真定梁公、學士涓來兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭（現上海松江）張然所造也。然字陶庵，其父號南垣，以意創為假山，以營丘、假山北苑、黃鶴畫法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠，經營慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。今瀛臺、玉泉、暢春苑皆其所布置也。”從此其后人在北京專門以疊假山為業，人們稱之為“山子張”
作品選用一塊形態奇特的木炭替代山石。木炭色澤墨黑，有光澤，吸水性能也較好，做成的山水盆景別具一格。盆中主峰高聳險峻，巉巖疊嶂，氣象萬千。偏于右側。山上樹木蔥蘢，生機黯然；山下淺坡臨水，變化自如。左側的配峰低矮平淡，與主峰正好形成鮮明對照。全景中配件安置，只在江中放一扁舟，起點綴之意。整個作品給人的印象是“熊、秀、險、奇”，具有盆景的鮮明特色。1.主峰布局用山石代用品木炭制成的山水盆景別具一格。但加工時需注意不可多敲鑿，木炭輕脆，極易大塊震落。可以作局部小范圍的細巧加工，不然會前功盡棄。

假山石的疊置可立、可臥，也可似蹲狀。但仄立的兩塊山石則不宜象閘門一樣，否則很難和一般疊置的山石相協調。不過這也并不是的，在自然界就有仄立如閘的山石，如在作為余脈的臥石處理時，可少許運用，但必須處理得很巧妙。

等分平衡 當放置基石即拉底時，平衡問題尚不突出，但當疊砌到中層時，升高，山石之間的平衡問題就表現出來了。《園冶》中所說的“等分平衡法”，就是處理假山平衡的要領。所謂的等分“等分平衡法”是指在掇山疊石時，應注意假山體量的平衡，以免畸輕畸重，發生傾斜