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濟南騰藝雕塑有限公司是一家專業(yè)創(chuàng)作、設計、制作城市雕塑、動物雕塑、人物雕塑、鑄銅雕塑的企業(yè)，我們以銅雕為本，以藝術為根，設計作品風格獨特，盡顯淋漓盡致。銅雕產(chǎn)品美輪美奐、栩栩如生、令人嘆為觀止。可依照您的要求，為您量身定做各種銅雕，為人類的環(huán)境再添亮點。主營產(chǎn)品：不銹鋼雕塑,鑄銅雕塑,玻璃鋼雕塑,動物雕塑,石雕,浮雕等產(chǎn)品，歡迎您的咨詢。

文藝復興時代，在新的時代精神——人文主義思想的引導下，一種不同于中世紀表現(xiàn)性藝術的新藝術風尚應運而生，藝術家開始在自己的作品中反映人生和社會生活，努力將科學、藝術結合起來。雕塑家以理學的明智去認識世界，在肯定希臘、羅馬寫實雕塑的基礎上，注重透、解剖等科學的藝術研究，促使浮雕藝術日趨發(fā)展和繁榮。由吉貝爾蒂所作的佛羅倫薩洗禮堂銅門《天國之門》，運用科學的透學原理，巧妙地將繪畫透法跟雕塑的主體空間效果相結合，其中背景部分的建筑物幾乎是以畫家的單一視點透法來構成的。浮雕下部的人物采用了高浮雕形式，一部分人物的頭部甚至被處理為圓雕。這種由高浮雕向淺浮雕過渡的表現(xiàn)形式，被藝術家運用得自然、妥貼和悅目。這一時期，浮雕線性透技法的發(fā)現(xiàn)，使西方浮雕寫實技法進入一個新的發(fā)展階段。多那太羅在浮雕《希律王的宴會》中，通過運用繪畫性的線性透方法，對其背景作了引人注目的實驗，即在二維空間的平面上，用制造空間深度錯覺來取代中世紀繪畫或浮雕中的平面裝飾效果。這種背景處理方法，成為西方美術于文藝復興時期的一大特色。

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公元4世紀至14世紀，基教的盛行，使歐洲中世紀藝術蒙上了濃厚的宗色彩。在法國，多為建筑裝飾的哥特式雕刻，取得了相當高的成就。隨宗觀念由“神圣化”向“人性化”的轉變，建筑雕飾也由淺浮雕向高浮雕發(fā)展，并逐步從墻面上獨立出來，促成了新的雕塑風格的形成。這種風格突顯于法國沙特爾教學正門上的浮雕，其人像比例適應建筑柱身形狀的要求，形體被極度拉長，形成瘦長清秀的風格。裹住柱身的人像浮雕，頭部探出柱身，渾圓且真實，它們不再是淺浮雕，而是幾乎獨立于柱頭的高浮雕。這種力圖擺脫建筑框架制約的嘗試，使以后二、三百年的法國雕刻走向真實的空間和真實的生命。同樣的情形出現(xiàn)在佛盛行的中國隋唐，石窟造像的營造和布局，為浮雕藝術的發(fā)展提供了重要的契機，使這一時期成為繼商周、秦漢之后，浮雕藝術空繁榮的時期。它的大突破是，變從前的淺平線刻形式為立體而豐滿的高浮雕。

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中世紀熱帶非洲的浮雕藝術，可以與世界各國同時代的浮雕藝術相媲美。它們通常以雕花的門窗、淺浮雕和銅質飾板等形式出現(xiàn)。它們對宗生活保持著某種獨立性，不屬于崇拜觀念的產(chǎn)物或注釋。雖不具備建筑特征，可它們與建筑或與王宮和圣建筑物保持著一定的聯(lián)系。《鑲板》一作，在其中央的一位女性形象，是以近乎圓雕的手法雕刻的，性的特征被突出地加以強調；背板所刻滿的幾何形紋飾可能代表這樣一些象征意義：三角形表示三位一體神，棱形代表女性特征。在這里，盡管意義是具體的，但其符號形式卻是抽象的。貝寧的青銅飾板《將軍與士兵》，嚴格遵循對稱原則來構圖，其變化因素在于裝飾紋樣的區(qū)別。雕塑的主體部分采用近于高浮雕的手法，突出了所要強調的中心人物。飾板上用點、線、面相結合的手法處理的細部裝飾，將青銅鑄造的精致性予以充分的發(fā)揮，其精美程度令人嘆為觀止。