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連環畫收藏集文化知識、藝術欣賞、休閑娛樂于一身，且投資小，增值快，日益受到藏家青睞。現全國各地的收藏、研究、聯誼、拍賣活動十分活躍，連藏隊伍不斷擴展，為使新連友能有的放矢地選擇藏品，筆者根據多年的收藏經歷，對鑒定連環畫價值的一些經驗、方法，總結整理出10個方面的內容，簡介如下：
一、看出版年代。一九二五年，上海的世界書局首推《三國志》、《封神榜》等系列連環畫，將先前小說中的回回圖更系統地連貫起來，形成完整的故事，連環畫由此產生，一炮打響，火爆全國。以后，隨著政治形勢的發展，幾度興衰沉浮，尤其是文化大革命中，許多優秀傳統連環畫被做為“四舊”封殺焚毀，使這一文化資源受到很大損失。可見，愈早期的作品，存世的機會愈少，也就愈顯珍貴。
二、看繪畫技巧。任何一種藝術形式，都有其自身的規律和語言，連環畫也是一樣，它是一種面向大眾的通俗、普及性讀物，這就決定了它要適應絕大多數讀者的欣賞習慣和審美要求。一部佳作，應該是繪畫精細，手法嫻熟，圖中人物、情景、道具均能給人以栩栩如生、呼之欲出之感，此類連環畫，很受藏者器重。

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三、看出自誰手。在中國連環畫這方沃土上，曾產生過多位造詣較深、取得了很高藝術成就的大家，如劉繼卣、王叔暉、賀友直、華三川、顧炳鑫、王弘力等，他們的作品表現出扎實的功底，給人以藝術和美的享受。還有許多老畫家如趙宏本、錢笑呆、陳光鎰、張令濤、水天宏等，他們靠自學成才，畫風嚴謹，線條優美，透視感強，作品同樣受到稱贊。而有些所謂學院派畫風的作品，強調表現自我，追求畫面的形式美和線條變化，或受利益的驅使，只求高產，不講質量，結果，在電視等現代傳媒出現之際，將連環畫這種大眾喜聞樂見的文化形式推向死亡之谷。這類作品，屬于劣品。
四、看故事內容。連環畫的內容豐富多彩，政治、經濟、軍事、科技、教育、歷史、文學藝術等無所不含，有些作品不受政治形式的約束，可以反復印制，升值潛力相對要小；還有一些作品，因思想上的偏差，已不可能再版，如《窮棒子扭轉乾坤》、《投降派宋江》、《剝開孔圣人的畫皮》、文革中的八個樣板戲及一些帶有語錄、套紅封面的典型文革時期連環畫，升值空間則較大。

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五、看何種開本。連環畫有64開、48開、32開、24開、16開等幾十種開本，48開以上版本的連環畫，絕大部分發行量比較小，有的甚至只發行了一千冊，非常難覓，必然要珍稀一些。我們很常見的64開本，發行量基本都在幾十萬冊以上，流行較廣，因此，同類的書，價值也就不如前者。
六、看是否獲獎。連環畫全國范圍的評獎文革前后共進行過四次，首屆評出一等獎《孫悟空三打白骨精》等6部，二等獎《東郭先生》等12部，三等獎《楊門女將》等35部；二屆評出一等獎《十五貫》等5部，二等獎《海瑞罷官》等72部；三屆評出繪畫榮譽一等獎《羅倫趕考》等4部，二等獎《嘎達梅林》等4部，三等獎《紅旗譜》等15部，繪畫創作一等獎空缺，二等獎《貴婦還鄉》等31部，三等獎《幻滅》等31部；四屆評出一等獎《地球的紅飄帶》等3部，二等獎《乾隆與香妃》等12部，三等獎《望夫石》等15部。此外，還有套書獎、封面獎、腳本獎等，這些作品有的以不同開本的單冊出版，有的是系列套書中的一冊，還有的刊在《連環畫報》、《故事畫報》等各類期刊上，它們是連壇精華，是藏家收集的熱門。

七、看能否成套。成套的連環畫有不少是陸續出版的，因印量和發行區域不是很均衡，往往造成各地此少彼多或彼少此多，甚至連出版地都奇缺，如福建版的《通俗前后漢演義》、曲藝版的《興唐傳》、上海版的《東周列國》、《成語故事》，天津版的《聊齋》、《宋史》等都有此類現象。一套書中，缺了其中幾本，使藏值大打折扣，所以，藏者為了配到缺本，經常要全國范圍的聯絡，互通有無，有的要出價幾十或上百元才能如愿。
八、看印刷數量。八十年代以前，沒有知識產權和版權法規，出版秩序混亂，一部作品問世，任何人都可以仿造印刷，有連友做過統計，僅《三國演義》連環畫，就有三十個以上的廠家印刷。在當時，一部作品的印量在百萬冊以上是常見的，多的甚至要超過幾千萬冊。印數多，也就意味著留世的多，故價值不會很高。反之，則必然搶手。
九、看制書質量。總的來說，文革前或文革當中的連環畫，印刷普遍比較精美，線條清晰，字跡端正，封面色彩飽滿艷麗，裝訂整齊，惹人喜愛。八十年代以后，市場經濟逐漸啟動，有些印刷廠只注重快產快銷，印刷、裝訂都比較粗糙，這類書往往不被看重。
十、看品相新舊。連環畫歷經坎坷，幸存下來的有相當一部分已是不同程度的殘損、涂沫、霉變等，這種情況使連環畫的欣賞價值不盡人意，所含的霉菌還要影響到人的身體健康。所以，同樣的書，品相新的要比舊書價值高出幾倍以上。

連環畫，又稱連環圖畫、連環圖、小人書、小書、公仔書等。連環畫是一種古老的中國傳統藝術，在宋朝印刷術普及后很終成型。以連續的圖畫敘述故事、刻畫人物，這一形式題材廣泛，內容多樣，是老少皆宜的一種通俗讀物。 隨著時代的變遷連環畫進入生活的各個領域，廣義的連環畫可以拓展到文人畫的卷軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、建筑中木雕和磚刻。在連環畫繁榮的歷史時期，人們的娛樂生活相對簡單，連環畫寓教于樂的方式成為許多青少年乃至成年人重要的讀物。由于連環畫的藝術表現形式多樣，題材具有中國傳統文化和一定的歷史時期特色，使其與其他國家的漫畫作品有著很大的區別，具有著自己獨特的藝術表現力。

連環畫是繪畫的一種，指用多幅畫面連續敘述一個故事或事件的發展過程，實際上應稱“ 連續畫”。興起于二十世紀初葉的上海，是根據文學作品故事，或取材于現實生活，編成簡明的文字腳本，據此繪制多頁生動的畫幅而成。一般以線描為主，也有彩色等。中國古代的故事壁畫（如敦煌壁畫中的許多佛教故事）、故事畫卷（如東晉顧愷之《女史箴圖》，五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》南宋李唐《晉文公復國圖》，明人《胡笳十八拍圖》等）及小說戲曲中的“全相”等，即具有連環畫的性質。現代風行的連環畫，俗稱“小人書”或“小書”，這是由于故事中的人物畫的很小，所以又叫“小人書”或“小書”。 因為體積小，可以揣進口袋里，所以也叫“口袋書”。也有將電影，戲劇等故事用掇影形式編成連環畫的。 一流文學大師的文學作品，經一流的美術大師繪制的連環畫作品叫連環畫的雙絕。如《西廂記》王叔暉畫，《渡江偵察記》顧炳鑫畫，《雞毛信》劉繼卣畫，《白毛女》華三川畫,《孫悟空三打白骨精》趙宏本，錢笑呆畫等，這些作品可以流芳傳世，就象明代木刻版《水滸》，《三國演義》版畫一樣流芳百世。