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從形式上分，牌樓只有兩類。一類叫"沖天式"，也叫"柱出頭"式。顧名思義，這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂的。另一類是"不出頭"式。這類牌樓的高峰是明樓的正脊。如果分得再細一些，可以每座牌樓的間數和樓數的多少為依據。無論柱出頭或不出頭，均有"一間二柱"、"三間四柱"、"五間六柱"等形式。頂上的樓數，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在北京的牌樓中，規模大的是"五間六柱十一樓"。宮苑之內的牌樓大都是不出頭式，而街道上的牌樓則大都是沖天式。

不論位于何處的牌樓，從其形態可以看出，它具有建筑大門的性質，所以它的起源也和門不可分割。古代建筑一般以組群的形式出現，由大大小小的單棟建筑組合成具有圍合感的院落，周邊設以圍墻，若想進入其中，只有通過院落的大門，由此， “門”這個元素對于古代建筑就具有特別重要的意義。早期的院門稱作“衡門”，形式還比較簡單，就是兩根豎立的木柱，再在上面加一條橫木。這種樸素的房屋在古代被稱為“衡門茅屋”。陶淵明有詩云： “寢跡衡門下，邈與世相絕。”來為了遮擋雨雪，這種簡單的衡門就被加上木板屋頂，在《清明上河圖》中，我們還能看到這種門出現在汴梁城的商戶家中。

在宋代頒行的《營造法式》中還出現了一種名叫“烏頭門”的大門形式，其具體構造方式為：兩根直立的沖天柱，柱頭上以水生植物烏頭裝飾，一條橫木插入柱內，橫木以下安格扇門。其形制與今天的牌樓已非常相似。

在古代，城市基本的居住單位為里坊，早期的里坊設有坊門人們進出，這些坊門稱為“閭”。有時，閭門之上會寫出里坊的名稱，還可將功臣的事跡和姓名雕刻其上，予以表彰，是為表閭制度。由此，閭門慢慢發展演變成牌樓，所以，牌樓也具有記載地名、表彰功德的功能。