菩薩定制 菩薩寺廟 露天大型石雕菩薩 創(chuàng)藝石材
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菩薩定制-菩薩寺廟-露天大型石雕菩薩

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繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠

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經(jīng)營(yíng)模式

生產(chǎn)加工

所在地區(qū)

安徽省蕪湖市

主營(yíng)產(chǎn)品

石雕工藝品

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商品參數(shù)
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商品介紹
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聯(lián)系方式
是否跨境貨源 否
造型 佛像
雕刻工藝 工藝齊全
品牌 創(chuàng)藝石材
適用場(chǎng)所 各種場(chǎng)所
是否進(jìn)口 否
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
產(chǎn)品編號(hào) 9620950
商品介紹
繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營(yíng)：石材,石料加工雕刻工藝品銷售




石雕佛塔的各個(gè)結(jié)構(gòu)段的基本功用和基本寓意介紹如下：（1）塔基，是石雕佛塔的下部基礎(chǔ)，古代常用石條砌筑，現(xiàn)代也見用混凝土澆筑，或用混凝土板塊砌筑。塔基一般沒(méi)有紋飾，除了表示穩(wěn)固、美觀之外，一般少有佛教寓意。（2）塔座，在塔基之上用以承托石材塔身，建筑常用術(shù)語(yǔ)為臺(tái)基，習(xí)慣用語(yǔ)也稱為基座。在塔基與塔身之間插入塔座，其一是烘托塔身的雄偉，其二是增添佛塔的表意效果。（3）塔身，位于塔基或塔座之上，是佛塔的主體。塔身既是建筑造型的重點(diǎn)，也是佛塔寓意的集中部件。表達(dá)和解讀塔身的符號(hào)寓意，需要根據(jù)不同類型的佛塔作具體分析。


中國(guó)石雕佛像藝術(shù)的歷史

中國(guó)石雕佛像藝術(shù)起源于新石器時(shí)代,商周時(shí)期的石雕藝術(shù)日趨成熟,出現(xiàn)許多杰出的石雕藝術(shù)品。1950年考古工作者在河南安陽(yáng)殷墟,發(fā)掘出商朝的虎紋石磬,刻石磬上虎造型優(yōu)美,刀法純熟洗練,線條流暢自然。秦漢至唐代是石雕藝術(shù)的高峰階段,從秦漢的純樸粗獷到精致的唐代石雕藝術(shù),誕生了許許多多令人頂禮膜拜的石雕精品。精致的菩薩立像、高大雄健的昭陵六駿、出神入化的趙州橋浮雕雙龍獻(xiàn)珠均聞名世界,被譽(yù)為人類歷史寶庫(kù)中的明珠。


壽山石雕人物創(chuàng)作特點(diǎn)淺析

石雕人物構(gòu)思追求“天人合一”的境界

壽山石，質(zhì)地溫潤(rùn)、色彩斑斕、柔而易攻，石材本身的基礎(chǔ)條件就很好，因此在相石構(gòu)思上，創(chuàng)作者往往“依形就勢(shì)”、“因色取巧”，結(jié)合石材本身的形狀與顏色進(jìn)行構(gòu)思與布局，尤其擅長(zhǎng)將壽山石所具備的天然巧色進(jìn)行運(yùn)用，“善取俏色”是壽山石雕的一大特點(diǎn)，有“一相抵九工”之說(shuō)。一般遇到品相好、純度高的石料，雕刻者通常用來(lái)進(jìn)行人物雕刻，并且依據(jù)壽山石天然的形態(tài)、紋理以及色彩來(lái)確定所雕刻人物的姿態(tài)、神態(tài)和動(dòng)作，依托材料又有所創(chuàng)造，既有人工痕跡又服從于自然本身，真正達(dá)到“天人合一”、“物我相融”的藝術(shù)效果。



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公司名稱 繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠
聯(lián)系賣家 鮑經(jīng)理 （QQ：918907294）
電話 萦萧萦萩萪营营营营萤萫
手機(jī) 萦萧萦萩萪营营营营萤萫
傳真 萨营营萫-萬萧萧萨萦萪萧
網(wǎng)址 http://www.ahshidiao.com
地址 安徽省蕪湖市