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鑄銅彌勒佛坐像這位大肚彌勒在印度翻譯過來的經典，竟找不到一點蹤跡，是地道的“國貨”幾在中國歷史確可找到其原烈據 《 高僧傳 》 等史書的記載，五代十國后梁時．有個矮胖的和尚叫契比，法號‘’長汀子”，浙江奉化人＿他長相奇特，肚子奇大無比，而且舉止瘋有．言語無恒．常背個百物俱全的大口袋，到鬧市區去傾倒，并叫眾人來看，鑄銅彌勒佛坐像鬧得眾人也情協懂懂，鑄銅彌勒佛坐像不知所以，人們都稱他為“布袋和尚”布袋和尚終鑄銅彌勒佛坐像在奉化岳林寺東廊磐石卜圓  ji，時留下了一首渴語：“彌勒真彌勒．分身百千億．時時識世人，世人總不識：”后人根據化身說法及遺揭，認定布袋和尚就是彌勒點化世人的化身二自北宋以來，天王殿中的天冠彌勒就逐漸被改造、異化為布袋和尚的模樣．成為現今的祖腹笑彌勒看到大肚彌勒鑄銅彌勒佛坐像。

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彌勒佛在民間普遍受到信奉。早在西秦(4-5世紀)時期， 甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪制。早期的彌勒佛是根據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。根據《彌勒上生經》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。其特點為彌勒身著菩薩裝，雙腳jiao叉而坐，后以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作"半跏思維像"此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。

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彌勒菩薩摩訶薩 在中國大乘中的形象共有三個。鑄銅彌勒佛坐像

一，個形象出現在十六國時期，是交腳彌勒菩薩形象。該形象依據《彌勒上生經》，說他本是世間的凡夫俗子，受到佛的預記，上生兜率天，成為登十地成等正覺的菩薩，演說佛法，解救眾生。鑄銅彌勒佛坐像

第二個形象出現在北魏時期，演變為禪定式或倚坐式佛裝形象。鑄銅彌勒佛坐像該形象依據《彌勒下生經》，說他將由兜率天下到人世間，接替釋迦牟尼佛進行教化，由菩薩變為未來佛。此為標準佛-相。

第三個形象自五 dai 開始出現，鑄銅彌勒佛坐像五代后梁時期在江浙開始出現以契此和尚為原型塑成的笑容可掬的大肚僧形象。

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