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   銅作為古代的稀缺資源，用銅鑄造的銅器，往往都是國之重器，銅鐘是古代重要的器物之一，因而它被以為的賦予了許多深入的文明含義，

    一就是樂器。古代祭祀、時用的樂器，由王孫鐘上的銘文：“用享以孝，于我顯祖文考，用宴以喜，用樂嘉賓父兄，及我朋友”，能夠證明鐘是宗廟及宴會時的樂器。開始的鐘大約是由商代的鈴開展而來的。現在所見古的鐘是西周時代的。在歷代所鑄的鐘里，期間或有鐵鑄的，但絕大多數仍是銅鑄的鐘。

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    鄭和銅鐘為何在延平鑄造？銅鐘銘文中載：“太監鄭和、王景弘等。”據傳王景弘是寶珠鄉依朝村人，“依朝”，依靠朝廷之意，清朝改為“鴨兜”。到離寶珠三華里的依朝村，察訪王景弘的故居——王厝（cuò）坪，王宅的位于山村中心的一塊平地，可以推測王氏是依朝早村民。

    王景弘在延平鑄造銅鐘，由于明代延平有銅礦，《南平縣志》載：“銅礦始見于棗兜村，客民賃租民山而采之”。明《延平府志。坑冶志》載：“國課尤取于坑冶銅鐵之利”。就是說國家征收的捐稅多來自銅鐵礦產，有銅礦便有冶煉澆鑄等技術。王景弘的家鄉寶珠是千年古村，俗稱“文寶珠”，是藝術之鄉、書法之鄉，“鄭和銅鐘”的精美工藝，精湛的銘文書法，不僅要有很高的鑄造技術，而且還要有很深的傳統文化造詣，寶珠都具備了這樣的條件。

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在閬中市張飛廟內，有一件專為武則天鑄造的大銅鐘，被稱為“武后銅鐘”。據鐘身銘文記載，它造于“武周長安四年(公元704年)”，高79厘米，直徑57厘米，材料為青銅，重160公斤。銅鐘頂部掛鈕為交融組合的四條游龍，形象生動，工藝精湛。鐘身四周有雙層方井紋上下兩段，頂部鑄有“武周新字”蓮花瓣紋。內有武則天時新造和公布推行的雙溝字，字跡清秀遒勁，記敘了鑄鐘的時間地點和原委。

據《保寧府志》《閬中縣志》記載，銅鐘先置于保寧府署內，之后移至府署前清遠樓、南樓(今華光樓)，清乾隆時又移至府署后鳳凰樓。1956年，武后銅鐘被列為四川省一批省級保護單位，后移至張飛廟。