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唐朝國教雖一度是道教，根據唐末統計，整個道士加起來不過一萬多人。

宋代也一樣，神霄等雷法流派的興起，增加了道教的法位，所以在宋徽宗皇帝帶頭信道教的時期，道教人數不到兩萬人，同期則百萬，這些在宋史里可查。

法位限制是影響道教發展的一個因素，所以宋中后期，一些功法也逐漸出世，慢慢開始脫離法位限制。

全真的興起特點就是離開法位的限制，走的不再是原來封閉路線，而是半封閉路線，全真龍門派恢宏的時候，有"龍門半天下"之說。

不過即使如此，比起已經在民間經營發展了幾百年的來說，自然是力所未及，加上凈土宗那類沒有下限的傳教方式，更是封建的源頭所在。

所以說道教具有性質，嚴格來說是全真時候才開始的正式化的。

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這源于道教講究學道首先要有仙骨，而仙骨是否有的判斷便是人會不會主動去學道，由于這是一種骨子里天然存在的東西，所以才稱為仙骨。

其實說白了就是真正肯學肯研究肯的人，才有學道的資格，不然學不了的。

如是說及道教傳承的話，民眾文化素質越高，思想越加開明，那么民眾越有可能對學道會感興趣。畢竟養生，術數，堪輿，醫道，道法，氣功，丹道等等，全世界也只有道教不但全部都有，并且內部還有一套通行的理論能夠將它們全部結合起來。

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為何近代道教不顯而佛門鼎盛呢？

門檻低，是貓是狗給錢就能進，不給錢也行，只能當個外圍，在深圳一年多，接觸到的各行各業的老板，基本上都信佛，猜猜他們的行事風格是什么？“吃喝抽坑蒙偷”，所謂的“贖罪卷”放生活動更是大受歡迎，隔三差五的有“上師”駕臨深圳了，必然會有浩浩蕩蕩的放生活動，信徒奔向菜市場，三千五千的青蛙甲魚螃蟹，在海邊集結好，租上海船直奔大海，進入海中在“上師”慈祥的目光中向海中傾倒，活動結束之后仿佛能夠看到天空中刷新出一條條系統提示“您放生了一只甲魚，罪惡值-5”“您放生了一只青蛙，罪惡值-1”“您放生了??”-1-2-1-5-5-1??，這樣的體驗哪是道教能給的？

值得一提的還有手辦，的周邊多多啊，佛珠佛牌什么的就不說了，我看到的有人架子上擺著大大小小的石頭，人家介紹都是“上師”開了光，然后被他“請”回來的，當然了，除了石頭還“請”了“上師”的照片來供奉。看看，這種意識道教能比得上？迪士尼都不行啊。

要知道，現在社會用戶為王，一點用戶體驗都不講，動不動就是“你先把這個讀了”要不就是“愛信信不信滾，別打擾老子飛升”，不迎合用戶需求，怎么占據市場？