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河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司主營：銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動物銅雕等
城市抽象雕塑

河北鼎泰雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產品規格、品種齊全，不銹鋼城市雕塑制作，技術先進，工藝精湛。

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雕塑是雕刻和塑造的總稱，城市雕塑抽象人物制作，是造型藝術之一。城市雕塑是用可塑的或可刻的材料，制作出的具有實在體積的各種藝術形象。雕塑一般有圓雕和浮雕兩種。圓雕可從四面觀賞，浮雕則只能從一個面去欣賞。不銹鋼城市雕塑制作雕塑通常以一個底板為依托。因而雕塑藝術又被稱作“視覺藝術”、“空間藝術”或“觸覺藝術”。雕塑的產生和發展與人類的生活密切相關，同時，又與不同時代***、哲學、文化的直接影響密切相關。

城市雕塑在很長一段時間內被定性為面子工程，成為城市裝飾不可或缺的“產品”。據《人民日報》調查統計，上海在1989年到2001年的12年間，城市雕塑較解放后30年上升了20倍，而其中的優良品只占10%。而更多的城市在建設過程中一味的套用“希望”“發展”等名詞，脫離了城市歷史及文化需求，據相關數據統計，中國近30年來，以不銹鋼類“托球式”雕塑有數十萬座。中國雕塑院院長吳為山對此曾評價：“幾根柱子撐起一只球，名曰“開發區大有希望”，幾束浪花托起一只球，名曰“長江明珠”，幾只手支起一只球，名曰“托起明天的太陽”。近三十年來，全國有近20萬只球升起來了。這種滑稽的社會文化現象全世界罕見。”這種概念化創作的形成，原因是多方面的，但體制是制約城雕發展的關鍵因素。

抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說除去寫實的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含義，不特指具體的雕塑形象，抽象雕塑對形體的要求不嚴格，不必和什么實際的東西相像，但不等于抽象雕塑沒有要求，它要求其它的境界:有的是完全抽象，它要求具有美觀的特征，抽象雕塑識文斷字之士的"寫"當然不會像文盲畫工和西方文盲"漆工"那樣在現成的主題下追求形似、好看和精細，因為這些都不是"寫"的目的。"寫"的目的是表達寫作主體的思想、觀念、情懷等，道出寫作主體的"思浩蕩"和"神飛揚"(王微)，是"暢神而已"而非"以形寫形"。因此，到了工匠式的具象寫實發展到宋代《清明上河圖》的水平的時候，"論畫以形似，見與兒童臨"(蘇軾)的批判便降臨了，"畫中有詩"的"意境說"便崛起了，同時，唐詩宋詞對意境的發掘也提供了必要的條件和審美價值觀。"意境說"顯然更加強調繪畫的主體性，"意"本身就代表創作主體，但這種主體又是與客體"境"同一并受其制約的主體，不是隨心所欲的主體。