

河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
昌寶祥-彩繪土地婆婆銅像生產(chǎn)廠-彩繪土地婆婆銅像
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搞古文運(yùn)動(dòng),從老莊文鶡四大經(jīng)挖掘教義,但遠(yuǎn)離原教旨主義。
逐步淡化諸路和甘忠可、于吉、葛洪以及張?zhí)鞄煂W(xué)說的意義。
保留合理的身體修養(yǎng)形式(即餓不死人的辟谷和以鍛煉身體活動(dòng)筋骨為目的的武術(shù)),同時(shí)更加注性修養(yǎng)。
道教的包容性和自由性一定要保留,但教規(guī)依然要繼續(xù)完善。
多賺錢,少賺普通信徒的錢。
盡可能地在城市興建場所。
注意場所的整潔性和舒適性,少懸掛張貼不明物質(zhì),不要給人陰森感、壓抑感或者混亂感。
提高人員的整體素質(zhì),年輕的高水平道士優(yōu)先接待訪客。
其實(shí)道教四大名山我就去過倆,北京白云觀什么的我也沒去過,算是外行。
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如今,北京戒臺(tái)寺的三門殿里,就有形象逼真的哼哈二將鎮(zhèn)守:一個(gè)張口呼哈,一個(gè)閉口怒哼。
如果細(xì)觀察的話,二將的細(xì)微不同處,就在于開口閉口間,他們似乎在告訴世人:來到世間,進(jìn)入寺廟,不該說的話,不要亂說,該閉嘴的時(shí)候,一定要閉嘴。
祖庭——嵩山少林寺,天王殿殿門外的兩大金剛就是哼哈二將,進(jìn)入殿內(nèi)就是四大天王。
可見,哼哈二將是宮觀寺廟的兩位將軍,與四大天王有所不同。但它們的職責(zé)和使命都一樣,那就是:視察眾生的善惡行為,鎮(zhèn)妖伏魔、扶危濟(jì)困、降福人間……






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道教認(rèn)為:只有內(nèi)功到一定的層次,誦念時(shí)身心意念深深地溶于咒語的意境之中,才能調(diào)動(dòng)各種不同的信息,才能產(chǎn)生較好的效應(yīng)。次聲又叫亞聲,是一種頻率低于聽覺下限的特殊音,它的優(yōu)勢是可傳播超長距離和有級(jí)強(qiáng)的穿透能力。聲波有一特性,即頻率越低大氣吸收越小,0.1HZ的次聲波在空氣中傳播衰減就。
它不僅有巨大的能量,更重要的還是一種信息,是一種通過聲能載體傳遞出去的生命信息,它包含有許多未知復(fù)雜的成分。近年來,美國密蘇里大學(xué)的科學(xué)家,在對(duì)咒語和腦電波、腦磁場之間關(guān)系的研究中發(fā)現(xiàn):當(dāng)持咒者在默想一個(gè)咒語時(shí),科學(xué)家可以從一臺(tái)不接觸被試者的超導(dǎo)磁強(qiáng)計(jì)上,測到一個(gè)相對(duì)應(yīng)的腦磁圖。試驗(yàn)中,持咒者共默想了27個(gè)詞語,結(jié)果這27個(gè)詞語全部被磁強(qiáng)計(jì)檢測到并準(zhǔn)確無誤地記錄下來。
