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不管是工藝美術、建筑名勝、歌舞影視，還是歲時節(jié)令、婚喪禮儀、服飾冠履，龍都作為重要的組成部分，以盤旋、騰躍、奮飛等多種形式，占據(jù)著醒目的位置，體現(xiàn)著不可或缺的文化蘊涵。人們通過祭祀祈禱召喚龍的；通過雕塑，描繪、模擬、展現(xiàn)龍的形象，顯示龍的神力；通過著述文章，探討龍的源流，索解龍的秘密；通過歌舞、競技、影視劇作品，秉賦龍的神性，煥發(fā)龍的精神，弘揚一種縱橫江天浩然宇內的民族大氣。

為表達對豐收的祈望，這一天很多地方盛行吃面食，這天做的面條叫龍須面，烙餅叫龍鱗，餃子叫龍牙。清代時，人們在“龍?zhí)ь^”這一天還要用白灰從門外蜿蜒撒入廚房，并繞水缸一周，名為引龍回。北京的市民要用黍面、棗糕、麥米等油煎成食品，稱為薰蟲。此外，在元宵節(jié)人們要舞龍燈，端陽節(jié)要賽龍舟，這些都屬于與龍相關的飲食文化活動

到了近現(xiàn)代，隨著科學的發(fā)展，人們逐漸擺脫了蒙昧，西方人終于認識到龍只是一種存在于想像中的動物，不再恐懼它。但龍依舊成為了西方文化中一個固定的貶義詞匯，如老龍成了的代名詞。在西方文學作品中，龍更成了描述惡的生動詞匯，英國有名作家狄更斯在名著《艱難時世》中諷刺作品中的斯巴塞太太是一個看守銀行的龍，在莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》中，當朱麗葉聽到她的表哥被羅密歐時，她傷心地說：“啊，花一樣的面龐里藏著蛇一般的心！哪一條惡龍曾經棲息在這清雅的洞府里？”