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今天的成果，是昨天的努力。那么明天的目標(biāo)，我們需要從現(xiàn)在開始做。今天不管是那個姓氏修譜，都不應(yīng)該用WORD，AI，CDR等軟件去排版，排出來的家譜，都是死的，僅能為本次續(xù)譜印刷服務(wù)。這些非專業(yè)軟件排出的家譜，不能隨時變換版式，沒有查錯功能，也不能帶頁碼查詢功能等。中國人民以國內(nèi)國外兩個市場為平臺，充分發(fā)揮聰明才智，大顯身手，大展宏圖，進(jìn)行了改革和社會現(xiàn)代化建設(shè)，經(jīng)過二十多年的努力，社會建設(shè)事業(yè)取得偉大勝利，人民安居樂業(yè)，祖國繁榮富強(qiáng)，出現(xiàn)了千載難逢的太平盛世。更沒有時代特色，更不能實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)云編輯。也談不上為以后續(xù)譜服務(wù)。專業(yè)人，做專業(yè)事，專業(yè)事，用專業(yè)工具。云碼宗譜，就是專業(yè)為續(xù)修家譜而開發(fā)的。

家譜的譜序、凡例、字輩譜、家訓(xùn)族規(guī)大量反映了封建宗法社會道德的資料。“忠君”、“孝親” 是中國封建宗法的主體。宋代歐陽修在《衡陽漁溪王氏譜序》中說：“余惟族譜之作，所以惟其本、聯(lián)其友，而尊尊親親之道存焉。修家譜需要相當(dāng)?shù)闹R，也需要一定的行動力以及財力，特別是親屬需要對這個事情支持，才有可能完成。” 主張修譜是為了對族人進(jìn)行尊親之道的教育。在字輩譜中也體現(xiàn)“忠君”、“孝親” 的道德。如江西靖安然氏的“延歲約用，惟君仕見”，九江田氏的“世業(yè)紹宗先，忠信立之本，仁義致勝全”。家訓(xùn)族規(guī)中的道德尤為明顯，如《增修皖江世系孔氏支譜》共列家訓(xùn)9條有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友、冠、錯、喪、祭等處世禮儀，充分體現(xiàn)封建宗法社會道德和嚴(yán)格的等級制度。

詳今略古也是人類歷史發(fā)展的必然體現(xiàn)。遠(yuǎn)古時代，人類活動范圍小，文化不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力水平低，所記載的歷史必然簡單。進(jìn)人文明社會以后，隨著文化發(fā)展，生產(chǎn)力水平提高，人類的文明程度越高．所應(yīng)記載的內(nèi)容就越多。也可以用云碼宗譜微信版續(xù)家譜，各戶還可以用云碼宗譜PC版錄入自家家譜資料，與像片。詳今略古不僅成為必然，而且具備了條件。因此，古代、近代、現(xiàn)代，古代的略記，現(xiàn)代、近代詳記。詳今略古是相對的，要詳略得當(dāng)，不要失之偏頗。家譜編修上限，可以不作統(tǒng)一規(guī)定，但家譜內(nèi)容應(yīng)更多地記載家族在社會和民主革命時期的內(nèi)容，充分展示家族在社會和民主革命時期的發(fā)展變化，體現(xiàn)出家譜的時代特點、地方特點和家族特點。