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隨著世事變遷，家譜也就沒有以前重要了，但是家譜卻記載著一個家族的興衰。

PS：關于祠堂，祠堂的作用并不僅僅是祭拜祖先，還是議會堂，也是做出重大決定的地方。富裕人家的祠堂還管理著家族的教育和產業等等。有的祠堂里有免費的私塾，甚至后來讀大學或者是留洋學習，祠堂也能全權負責。而產業的話。一般祠堂都有自己的鋪面、田地，每年的收入供祠堂開支，如每年的家族聚會，族人的教育事業等等。這些都是由專人管理，如果遇到了敗類，那也就意味著祠堂的衰落。聽祠堂那邊的長輩講，我們祠堂的衰落正是因為管理的人敗了祠堂的鋪面的田地。事實上，永遠居住在一個地方的家庭是很少的，家庭遷徙以后，人們對自己家族的發祥地始終懷有深深的眷戀，這種眷戀就是中華民族血濃于水的尋根情懷，所以，人們很重視家庭遷徙的過程和歷史。

家譜這個東西本身就凸顯的是父系傳承，今后也會如此。不過時代已經進步了，對于女性的記錄也會加強，比如說我這兩次修的家譜，女性記載都比較多，女性后裔也一般都記兩代左右。大體如此。最后想到一點。傳統修家譜的時候，其實是有相對而言的主持人，而且這個主持人要有相當的權1威性，一般就是所謂族中耆老，或者什么長房、大宗之類的，由于有這種或是政治或是經濟或是宗法的權1力，才能壓制一些問題，比如說故意亂寫，故意鬧事，死活不寫，胡編亂造的。新修家譜中有一種傾向，由于尋根熱的影響，不少家譜的姓氏源考都追溯到古代帝王，考證起來更加困難，應認真考證，反復核實，實事求是。

我們之所以要編寫家譜，就是要繼承和發展數千年延的修譜傳統，要利用家譜的形式，發揮家譜自身所有的功能作用，為改革開放和社會現代化建設服務。顯然，家譜植于封建宗法社會，帶有封建的色彩，存在消極的一面。但它蘊藏大量珍貴的歷史文化資料，不少是正史、地方志所沒有的寶貴史料，只要我們以科學的態度批判地繼承傳統，在繼承中發展，家譜對傳播中華民族文化，增強中華民族團結，加強社會物質文明、政治文明和精神文明建設，實現偉大祖國的統一大業都能發揮積極的作用。正因為如此，家譜在經歷數十年的塵封以后，迎著改革開放的春風，煥發了生機與活力，在中華大地上重新活躍起來。據沈明光介紹，東陽家譜記載：東陽縣重視教育，全縣官學、書院、私塾林立，自南宋建炎年間，趙公。

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