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武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。 公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。僅就火化區來說，全國每年至少節約6萬畝土地，400多萬立方米木材。

改革土葬  雖然我國把火葬作為殯葬改革的方向，但并不意味現在就在全國范圍內推行火葬。而是要把那些交通不便、暫不具備火化條件的地區定為土葬區，并在這些地區進行土葬的改革。改革的主要任務是要實行五個一，即每個縣要有一個殯葬管理所，一個土葬殯儀館，每個鄉鎮或村民委l員會要有一個紅白理事會，一個公益性公墓，逐步實現遺l體埋葬公墓化，克服亂埋亂葬現象，提倡遺l體深埋，不留墳頭。對于自愿實行火葬的，則給予支持和鼓勵。我國在今后一定時期內將火葬、土葬并存，因此必須做好土葬的改革工作。二、骨灰安葬方式1、骨灰堂：室內骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式。

深夜，圓i寂法師的弟子會圍著師傅的大缸誦經3天3夜，以超度亡靈。第4天，會有專門的法師在祭臺前做法事，隨后由德高望重的法師和高徒在前面引路，進行入葬，并會提前將米灑進墓穴，據說這樣可以迷住魔鬼的雙眼，讓死者獲得安寧。最后將經幡傳到大弟子手中，表示“衣銥有傳”。這種葬俗在道家和佛家都有應用。由于‘缸葬’的密封性很好，能讓死去法師的肉身保持的更長久一些。此外，圓形的缸口也象征著功德圓滿之意。后來的“坐缸”千日后塑“真身像”，則屬于后代地方居民的衍生習俗，如綿山的包骨真身像等。實際上，我們在這方面已經有了很大的收獲，我們現在的殯儀館在環境建設、管理服務上所做出的成績是有目共睹的。

武漢長樂圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務以及殯葬用品的銷售等服務。

殯葬禮儀。西方殯葬禮俗有洗尸、更衣、停尸整i容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程序，基i督·教儀式幾乎貫穿其中。人死之前要在神父面前懺悔，之后神父要為其祈禱。這也是臨終關懷，使死者正確看待死亡，擺脫死之恐懼。死后在神父主持下給死者洗尸，宗教含義是洗去生前罪過，干干凈凈去見上帝。停尸在西方傳統喪俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼會。在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。

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