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殯葬原是土葬的文言用詞。'殯'一作停柩解，如《禮記》：'夏后氏葬于東階之上'、'殷人殯于兩楹之間'、'周人殯于兩階之上'；一作葬解，如《荀子》：'三月之殯'。近年來，墓園價格不斷攀升，很多地區都出現每平方米數萬元的墓地，墓價遠遠超過房價，甚至趕超別墅價格，很多人一提到殯葬就想到“暴利”。'葬'作藏解，如《禮記》：'國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。'現在的殯葬指的是處理死者遺·l體的方法和對死者哀悼形式，包括發訃告、向遺·l體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪l葬事項。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。在農村火化區，要推進農村公益性公墓建設，加大執l法工作力度，依法治理“裝棺二次葬”。 公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。所謂現代，是指火葬是目前最科學、最經l濟、最衛生的殯葬方法，在西方工業發達的國家中已普遍實行。在公社內部沒有人剝削人、人壓迫人的現象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在喪l葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者遺l·體腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。而隨著社會進步人們采用了土葬。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。各地價格主管部門要會同民l政部門抓緊對本地區殯葬服務收費政策進行全·l面清理，取消不合理的收費項目，降低偏高的收費標準，進一步規范殯葬服務和收費行為。 公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

在民間的習俗里，入殮的衣服和被子忌諱用緞子，因為'緞子'諧音'斷子'，惟恐因為這個原因遭到斷子l絕·孫的惡報。對享受民l政部門各類救助的城鄉困難群眾、領取國家定期撫恤補助金的優撫對象等困難群體，各地政·府要研究制定基本服務收費減免政策及政·府補償辦法。人們的做法一般用綢子，'綢子'諧音是'稠子'，可以福佑后代多子多孫。殮衣又忌諱用皮毛制作。獸皮，雖然是難得的貴物，但是對于已經死去的人沒有益處，留下來對生者倒還可以有用。還有一種說法是，用獸皮做被子的話，死者來世會轉生為獸類的。另外一種說法是從'全尸'考慮的，說是恐怕人尸與獸革混雜一處而不能辨別。殮衣還不能用帶'洋'字的布料，殮衣是給去世的人穿的，帶洋字的布料會使殮衣帶有'陽'的意思，對于在陰間的死者不好。