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中國原始社會時期，逐漸產生了宗教迷l信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產生了靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數，后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰，對祖先的崇拜觀念，在我國l母系氏族就產生了。到了奴隸社會時期，厚葬之風和迷l信·活動更加盛行，奴隸主階級為利用宗教迷l信維持其統治，大力提倡對兇禮的習俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。到秦始皇陵的規模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪l葬禮俗發揮到了極l·致。

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其中，將大力推行綠色安葬方式。在農村火化區，要推進農村公益性公墓建設，加大執l法工作力度，依法治理“裝棺二次葬”。在西方發達國家已經由傳統墓葬向花葬、樹葬、草坪葬等環保葬法轉變。要研究制定倡導、鼓勵、扶持新葬法的政策，因地制宜推廣新葬法。殯葬改革是一項利國利民、造福子孫的好事。每年的4月份是殯葬宣傳月，各級政·府都運用多種宣傳方式，引導廣大人民群眾轉變傳統殯葬觀念，樹立文明、節儉、綠色、節地的殯葬新風，移風易俗，文明辦喪、節約土地資源，保護秀麗山川，共同建設和諧幸福家園。封建迷l信用品是指用于祭祀活動的冥鈔、紙l人、紙l馬、紙房等。

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入殮有'大斂'和'小斂'之分。小斂是指為死者穿衣服。根據史籍的記載，古代小斂是在死亡的第二天早晨的臥室門里。那個時候，先把小斂衣陳列在房里，然后鋪設好斂床，接著舉行著裝儀式。主人和主婦都要把頭上的飾物卸下來，把頭發盤束在頭上，男子要露臂，大家都要不停地號哭，以示悲痛至極。主持儀式的人開始為死者穿衣，先在床上鋪席，再鋪絞，它們的質地，要據死者的身份而定。無論貴賤尊卑，死者都應該穿上十九套新衣。穿好以后，親屬用被子把尸l體裹上，然后用絞帶捆緊。縣級人民政·l府和設區的市、自治州人民·l政·府·應當制定實行火葬的具體規劃，將新建和改造殯儀館、火葬場、骨灰堂納入城鄉建設規劃和基本建設計劃。在這以后，再把布囊（稱'冒'，分為上下兩截）套在尸l體上，然后蓋上被子，覆蓋好尸l體。