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地藏菩薩德如大地,其“幽冥教主”的特質初具雛形

地藏菩薩（，因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；并在久遠劫以來就不斷發愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大愿”的德業被廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳的四大菩薩之

須彌藏經

地藏菩薩令眾生衣食豐足、身心安寧；救度眾生離一切苦惱。

地藏菩薩德如大地，其“幽冥教主”的特質初具雛形。

大方廣十輪經

地藏菩薩受佛囑咐救度眾生，佛以愿力成就十佛輪與三乘十依止輪，破末世十輪，轉十惡業輪等。

十一重罪殺阿羅漢:佛不會被殺,以殺獨覺為殺罪的重

十一重罪

殺阿羅漢：已修行至阿羅漢者， 是四果圣人，若殺之，罪極重。

出佛身血：佛世時，提婆達多從山上推下大石，想害佛。被神打碎，碎石碰傷佛腳趾，成為重罪。

破和合僧：在出家清凈僧團中，惡意破壞，令和諧的僧團分裂，即構成無間重罪。

近無間罪

殺中重：佛不會被殺，以殺獨覺為殺罪的重。

盜中重：盜三寶物重，屬於佛法僧的東西，是大眾所發心供養， 如果是重罪。

中重：阿羅漢比丘尼為重；對已證阿羅漢的比丘尼，如果強迫 ，必墮無間地獄。

妄中重：以不實語，挑撥僧團是非，使僧團分裂為重 。

真如實性的觀門是什么?

真如實觀：①觀門：真如實觀是對真如實性的觀察，這是由唯心識觀中依他性止門，觀察一切唯心想生，唯心生滅無暫時住，而進入真如實性的觀門，觀察心性原本不生不滅。觀察清楚則是真如實性的觀門成就。②止門：因為心性本沒有生滅，并不是色聲香味觸法，所以不能見聞覺知。也不能另外就不可見聞覺知的境界，拿來當作心性，因為這些都是分別，所以永離一切分別之想。心性雖不可見聞覺知，但見聞覺知的本體就是心性，不可認為凡不見聞覺知的就是心性。這是真如實性的止門。