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吉祥物的屬性延長：

以椿樹、萱草、芝蘭、磐石和竹這「五瑞」為例，莊子說過：「上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋」；唐朝詩人牟融也有「堂上椿萱雪滿頭」的詩句，因椿樹的壽命長，人們便把椿樹比作父親，稱「椿庭」，更象征老人的長壽。萱草，又名忘憂草。古人的寢室有「前堂」與「后室」之分，「后室」亦稱「北堂」，北堂常常是母親的居所，因為古人多于北堂種植萱草，后人也將萱草借代為母親，說它能使人忘記憂愁、給母親帶來祝福。芝蘭是古人種植于庭階的盆栽植物，外形高潔優(yōu)雅，古人總以它訓(xùn)喻子弟，要學(xué)效芝蘭的德行，生長于庭階而非野地。磐石是平坦而厚的大石頭，通常在高山上巋然不動，后人乃將其引申為穩(wěn)固、志向堅定的意思。至于竹子，自古至今人們多以竹借喻高潔正直的君子。古時習(xí)以「竹報」喻為家書，因而有 「竹報平安」之說：在信箋上印有竹枝或竹葉，以代語平安。把這五樣?xùn)|西組合在一起，就成了父母長壽、無憂，家基穩(wěn)如磐石，子孫興旺、合家平安的含意，可以說是將瑞物屬性發(fā)揮得淋漓盡致了。

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吉祥物在大型賽事中的作用與影響：

吉祥物的歷史與人類發(fā)展的歷史是緊密相連的。在上古時期，人類就開始選擇一些具象征意義的形象或物品作為吉祥和好運的代表，如祭祀的神物、儀式或宗1教的畫像等。在中國歷史2上，黃帝用走獸的名字來命名自己的戰(zhàn)隊；漢代之后，龍正式成為帝王的象征，頻頻出現(xiàn)在帝王的各種建筑或用品上面。龍如今已成為中國人公認(rèn)的吉祥物，也在很多場合被當(dāng)作華夏民族的象征。在世界的其它地方，吉祥物被選擇與運用的現(xiàn)象與行為，也展現(xiàn)了不同民族與文化的多種面貌。

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吉祥物的內(nèi)涵層次分析

從吉祥物的產(chǎn)生和發(fā)展的歷程來看，現(xiàn)代運動會吉祥物具有鮮明的外顯特征和深刻的內(nèi)涵，外顯特征即富有個性化的造型，內(nèi)涵即代表意義越來越寬泛，科技、人文內(nèi)涵越來越豐富，其文化、經(jīng)濟、社會價值越來越重要。