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墓碑的由來(lái)

人死了之后會(huì)有人為他樹(shù)立墓碑，但肯定會(huì)有很多人不知道墓碑是如何來(lái)的，磊順石材帶大家來(lái)看一下墓碑的由來(lái)。 

迄今為止，我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的石碑中，最早要追溯到東漢時(shí)期。那時(shí)候的石碑現(xiàn)已固定成型，一般的外觀是由長(zhǎng)方形的主碑，碑頂?shù)褡烈恍┏Ｒ?jiàn)的幾許形狀，如：弧形、三角形或許長(zhǎng)方形，下部則另接底座一個(gè)。中式石碑在各個(gè)省份都沒(méi)有嚴(yán)厲的規(guī)范，但由歷代所刻制的碑中咱們得出，大部分的碑型尺度為一米高，六十公分寬，厚度則在十公分以內(nèi)。碑銘主要是表?yè)P(yáng)墓葬主人生前的光芒事跡。中式石碑的雕琢內(nèi)容豐厚多樣、各類花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)都能夠作為其間的元素，主要選用的浮雕和線雕兩種雕琢技法。浮雕能夠增強(qiáng)圖畫(huà)的立體感，而線雕則結(jié)合繪畫(huà)的藝術(shù)同時(shí)經(jīng)過(guò)散點(diǎn)這種傳統(tǒng)筆法，將石碑的藝術(shù)欣賞性提高一個(gè)層。中華文明史五千年，但在這歷史長(zhǎng)河中，石碑多是傳遞一種對(duì)故人的悵惘和哀悼之情，關(guān)于此類的詩(shī)詞也有許多。悼念愛(ài)人的蘇東坡所作的《江城子》，思念亡夫的李清照所作《武陵春》，杜牧寫(xiě)的《清明》等等。石碑，是文明的一種外在體現(xiàn)。咱們能夠依據(jù)石碑的外觀造型、所用原料、碑銘等一些信息中看出墓葬主人的審美觀、世界觀以及其信奉崇奉。

給墓地看風(fēng)水的意義

不管是古代還是現(xiàn)在，在給墓碑選擇墓地的時(shí)候都會(huì)讓人來(lái)看看風(fēng)水，那么看風(fēng)水究竟有何意義？

風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地者希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。風(fēng)水包括陰宅與陽(yáng)宅兩部分。陽(yáng)宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七，即陽(yáng)宅占三，陰宅占七成。或祖宅風(fēng)水占盡龍脈穴位好的，陽(yáng)宅可以占四成，但不會(huì)有更多，其力度不會(huì)超過(guò)陰宅是可以肯定的。 國(guó)家提倡火化，公墓葬是出于耕地面積，民俗風(fēng)氣等相關(guān)考慮。而在廣大農(nóng)村地區(qū)、山區(qū)地區(qū)，多都是擇地自葬。雖然有的火化，但葬得真龍穴的，同樣有庇福后人作用。城市公墓也有風(fēng)水可言。公墓地段的好壞，是否為過(guò)龍地，還是龍脈聚氣地，是龍身龍腳，還是枝龍是干龍，還是流砂、飛砂、護(hù)纏砂龍地，穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有講究。公墓風(fēng)水亦不可小看。風(fēng)水是璀璨的中國(guó)文化不可缺少的一筆，是中國(guó)傳統(tǒng)的周易、道家的宇宙觀世界觀，與現(xiàn)代自然科學(xué)的宇宙觀世界觀完全不同。如果用現(xiàn)在的科學(xué)去解釋，有很多是無(wú)法解釋的，比如夢(mèng)境，有很多直接是可以預(yù)見(jiàn)明天或者后天你根本想不到的事發(fā)生。

墓碑逐漸走向了簡(jiǎn)化的趨勢(shì)

以前墓碑上面雕刻的東西有很多，現(xiàn)在逐漸走向了簡(jiǎn)化的趨勢(shì)，下面我們一起來(lái)看看。磊順石材。

所謂石碑或是墳?zāi)梗傅木褪鞘耪叩陌采碇?。既是安身之所，就和世人所寓居的房子相同。有的是別墅小區(qū)、有的則是矮破民房，房子還要考究朝向、通風(fēng)、光照、交通等等要素，墓地和石碑其實(shí)相差無(wú)幾。為便利區(qū)別，咱們暫時(shí)將活人寓居的房子叫陽(yáng)宅。 石碑和陽(yáng)宅相同，有破損、漏水、損壞或是其他生物進(jìn)入都會(huì)使得逝者不安，從而對(duì)后世后代有欠好的影響，因而我國(guó)的清明節(jié)就有了上墳這一說(shuō)。當(dāng)然也有定時(shí)思念先祖、追思故人的一種情節(jié)在里面。所謂清明時(shí)節(jié)雨紛繁，路上行人欲斷魂，就是這么個(gè)來(lái)歷。為防止石碑出現(xiàn)損壞、缺漏的狀況，就要選擇堅(jiān)固耐用、抗腐蝕抗風(fēng)化的，出產(chǎn)加工的石碑剛好能夠滿意這種需求。在本地，有著數(shù)量巨大的石雕石碑出產(chǎn)企業(yè)，規(guī)劃巨細(xì)不一，制造的石碑卻千篇一律的精美，豐富多樣，能夠給消費(fèi)者足夠多的選擇。且根據(jù)不同消費(fèi)群體的不同，有不相同的樣式予以選擇。逝去的祖先、祖先有安身之所，后人才能夠安心的過(guò)好自己的日子，所以在我國(guó)有這樣一個(gè)傳統(tǒng)，只需稍有條件的家庭，關(guān)于逝者盡量做到厚葬。