

蕪湖縣磊順石材加工廠
主營產品: 覆銅板材料
傳統陵園墓碑墓碑-傳統墓碑-中式墓碑碑文
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墓碑逐漸走向了簡化的趨勢
以前墓碑上面雕刻的東西有很多,現在逐漸走向了簡化的趨勢,下面我們一起來看看。磊順石材。
所謂石碑或是墳墓,指的就是逝者的安身之所。既是安身之所,就和世人所寓居的房子相同。有的是別墅小區、有的則是矮破民房,房子還要考究朝向、通風、光照、交通等等要素,墓地和石碑其實相差無幾。為便利區別,咱們暫時將活人寓居的房子叫陽宅。 石碑和陽宅相同,有破損、漏水、損壞或是其他生物進入都會使得逝者不安,從而對后世后代有欠好的影響,因而我國的清明節就有了上墳這一說。當然也有定時思念先祖、追思故人的一種情節在里面。所謂清明時節雨紛繁,路上行人欲斷魂,就是這么個來歷。為防止石碑出現損壞、缺漏的狀況,就要選擇堅固耐用、抗腐蝕抗風化的,出產加工的石碑剛好能夠滿意這種需求。在本地,有著數量巨大的石雕石碑出產企業,規劃巨細不一,制造的石碑卻千篇一律的精美,豐富多樣,能夠給消費者足夠多的選擇。且根據不同消費群體的不同,有不相同的樣式予以選擇。逝去的祖先、祖先有安身之所,后人才能夠安心的過好自己的日子,所以在我國有這樣一個傳統,只需稍有條件的家庭,關于逝者盡量做到厚葬。
墓碑墓地后土的由來
大家在掃墓的時候有沒有發現這樣一座墓碑,這座墓碑上寫著“后土”兩個字,大家知道這座墓碑的來歷嗎?
其實,在中國原本的文化里,后土指后土皇地祇,又稱厚土娘娘。源于母系社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法厚德光大后土皇地祇,是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝,她掌陰陽,滋萬物,相傳她是最早的王。后與主持天界的玉皇大帝相配臺,為主宰大地山川的的女性神。 封建社會里,對天、地的原始崇拜是崇拜天、地的自然力量。就崇拜土地而言,當時古人并非是崇拜土地的實體本身,而崇拜的主要是源于土地廣大無邊、力無窮、孕育萬物、負載萬物,是賴以生存的根源,衣食住行都離不開。所以,上自皇帝,下至普通百姓,都非常崇拜該神。在中國的歷史上,每年都要舉行對該神的大型祭祀儀式,許多時候由皇帝親自主持。古人的神鬼意識是特別牢固的,她們認為一切有生命的東西最終都要歸位天地永存,精神不朽。除天地山川等自然神之外,凡是先賢,或有功于民的帝王、賢臣,也都是不死的,因而都必須祭祀,這就出現了人格神。出現了為自然神配饗的人格神,對土地的祭祀正是在這樣的環境中確立下來。
墓碑樣式的特色
人死后就會需要墓碑,不同時代的墓碑是不同的,以前的墓碑的形式單一,現在隨著時代的發展墓碑的形式是多種多樣的,所以說墓碑的樣式能反映出各個時代的特色。下面磊順石材為大家介紹。一般墓園的石碑都是選用比較簡略的樣式來裝修,價格在1000-5000元不等,資料石碑板一般選用黑,而隸屬周邊的石材挑選G654.青石,白麻石的比較多,而赤色綠色的石頭比較少。 墓園的石碑受占地面積的限制,所以一般碑板以50-60公分長度,高度大約是80-100公分。石碑樣式相對簡略,而地板的面積也不會超過1個平方,首要是墓地是需求占有土地這樣的稀缺資源的,特別是城市土地瘋漲的情況下,墓地實際上是十分貴的。
市郊的墓園價格會相對比較廉價,在環境方面也少了更多的汽車尾氣和工業污染,多了更多的美化,所以愈加的合適安葬,所以現在絕大部分人都挑選以市郊墓園為身后埋葬的當地。市郊的墓園占地面積會大一些,一般分為奢華區和普通區,奢華區域的石碑資料會挑選更好的石料,雕琢的工藝也會更為考究。可是不管怎么說墓園的石碑都是差不多的,很少答應樹立太過特立獨行的石碑樣式,所以石碑廠也比較喜愛做這樣大批量的石碑產品。
