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吳蔭涪題天平山御書樓。天平山在蘇州城西30里，位于靈巖山和支硎山之間，海拔221米，是蘇州西南諸峰峻的一座，天平山的萬笏朝天奇景，名聞遐邇，據說天平山上的石頭都是向下而生的，被視為最不吉利的地方，宋代名臣范仲淹不以為然，卻在山上購置地皮，作為墳地，墳建成后，天氣驟變，一陣狂風，山上所有石頭都翻了個，變成百官上朝時所奉笏板，形成了“萬笏朝天”的奇觀，山上風景以石稱勝，是蘇州重要游覽勝地之一。御書樓今稱“樂天樓”，相傳唐詩人白居易任蘇州刺史時，曾來此游覽、居住和讀書

當放置基石即拉底時，平衡問題尚不突出，但當疊砌到中層時，因升高，山石之間的平衡問題就表現出來了。《園冶》中所說的“等分平衡法”，就是處理假山平衡的要領。所謂的等分“等分平衡法”是指在掇山疊石時，應注意假山體量的平衡，以免畸輕畸重，發生傾斜。

崖壁的堆疊和起洞是假山中層的主要形式。在疊置崖壁時，如作懸挑，其挑石應逐步分層挑出，過渡要自然，并能滿足正、側、仰、俯等多視角觀賞的要求，上面壓石的重量應為挑石重量的一倍以上，以確保穩定，正如《園冶》所云：“如理懸巖，起腳宜小，漸理漸大，及高，使其后堅能懸。”這里的“后堅能懸”就是指作懸崖時因層層向外挑出，前移，因此必須要用數倍于前沉的重力來穩壓內側，把前移的再拉回到假山的線上來。

主要內容本書分為五章章是山石史話，第二章是名山名園、名石，第三章是假山施工技藝、第四章是疊山名家、第五章是現代園林中假山的應用與發展、第六章是巖石地貌景觀及其在園林中的藝術再現，第七章是假山藝術的創新與發展。作為國內的本假山專著，對假山行業具有指導意義。此詩當作于天寶元年（公元742年），時杜甫當在陳留郡。詩前序文說，天寶初年，身為南曹小司寇的舅舅在作者舅母的堂前壘土作假山，一筐土能壘起一尺高，用來代替朽木放置焚香磁甌，磁甌十分安穩。又在假山旁邊栽種慈竹（慈竹又稱“子母竹”，因竹節多分枝，如子母相依，故稱），用竹林遮蓋幾座假山，小山幽雅，有世外之精致。于是作者詩興昂然，寫了此詩。詩中描寫了假山的美好意境，讀來令人神往。（摘自《杜甫詩全譯》，韓成武、張志民編。河北大學出版社。）