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佛教造像的多樣式、多風(fēng)格的發(fā)展與當(dāng)時(shí)藝術(shù)創(chuàng)作流行的審美方式有關(guān)。佛教經(jīng)典的翻譯與撰寫普遍流行，佛教藝術(shù)的繪畫或塑像模本也隨之流入。西域當(dāng)?shù)氐男磐礁鶕?jù)自身喜好變化或者制作方法創(chuàng)作出具有特色的藝術(shù)樣式。外來(lái)文化的輸入與本土的消化都促進(jìn)了西域雕塑藝術(shù)的發(fā)展。再加上西域外來(lái)的手工業(yè)者的參與制作都是不可忽視的因素。另一方面，古代西域的交通、風(fēng)俗也使得各地的雕塑風(fēng)格不一致。也恰恰展示了我國(guó)佛教藝術(shù)早期造像的面貌，對(duì)于了解新疆乃至整個(gè)中國(guó)的造型藝術(shù)提供了廣闊的視野。

唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司成立于1990年，擁有員工120多人，是一家私營(yíng)企業(yè)，主要鑄造大型佛像和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用

大型佛像、銅鐘、香爐、大型城市銅雕、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

    唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司集科研、開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、普通鑄造、整體澆鑄、精密鑄造于一體。本公司技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國(guó)青銅器原 有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了文物原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時(shí)，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制

由于元朝統(tǒng)治者崇信通行于西藏(當(dāng)時(shí)的吐蕃)的教，(佛教中的一派)元世祖曾封教法王八思巴為“國(guó)師”和“大寶法王”。因此，元代的教造像頗為盛行。同時(shí)，道教在元代也很興盛，道教造像也多有遺留，甚至元代還有屬于道教的石窟。；關(guān)于佛教造像，據(jù)《元史》記載，元代曾設(shè)立“梵像提舉司”，并在“匠作院”中分設(shè)石、玉、木、瓦等局，專司雕塑之作?！对嬎苡洝分性逊?、道像和金剛、神鬼、羅漢、圣僧像列于畫工十三科之先(見(jiàn)《經(jīng)世大典》)，也足以說(shuō)明元代對(duì)于佛、道雕塑造像都是很為重視的。

中國(guó)封建社會(huì)到接近并已屆末期的元、明、清三代，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)，尤其是資本主義萌芽的逐步產(chǎn)生所促成的社會(huì)思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，使得人們對(duì)于宗教的信仰起了很大的變化。佛教勢(shì)力雖已漸趨衰落，但與佛教并行的道教以至其他的、建廟供奉的風(fēng)氣卻比以前興盛。如每一城市都有與孔子廟同樣規(guī)模的城隍廟，到明代有更大的建造。城隍受封為帝，其塑像和陪侍侍從規(guī)模，多高出于其他神廟。還有屬于道教的玉皇廟、東岳廟以及北方各省農(nóng)村都有的土地廟(社神)、關(guān)帝廟……等等。所有這些廟宇，都塑有數(shù)目不等的偶像。因此，這一時(shí)期，可說(shuō)是中國(guó)雕塑造像藝術(shù)大發(fā)展的時(shí)代。然而，我們以上所談的只是指城市中的寺廟發(fā)展，而地處遠(yuǎn)離城市的佛教雕像，卻是大大減少，甚至漸漸絕跡了。