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康的象征意義。 鹿與戰爭的淵源可以追溯到遠古時代。由于鹿是古時人們經常追逐的對象，于是，當人們目睹統治階級對權力的追逐時，便很自然地聯想日常生活中逐鹿的情形，并以此為喻，使鹿具有象征的意義。

史學家司馬遷在《史記.淮陰侯列傳》說：“秦失其鹿，天下共逐之。”

而唐朝宰相魏征在《述懷》詩中也提到：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”這里的鹿比喻帝位、政權。鹿為什么堪比帝位、政權呢？說明鹿在歷史作用很重要。

在石器時代，乃至青銅出現后的相當一段時期內，應該說擁有此的多少，就決定戰爭的勝負。因此，在戰爭之前，各部落都往往要先去追逐鹿群，失去鹿群，就等于失來源。當然帝位、政權、統治地位就難保。這樣，鹿就等同于帝位、政權了。

這應是司馬遷所說“失其鹿”的原意。惟其少，因而要去逐，逐鹿是戰爭之前必經的過程。比如大家耳熟能詳的成語“逐鹿中原”、“進祿加官”等等，都有仕途、權利的象征。

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園林景觀中的浮雕、雕塑設計根據其需求既可以是錦上添花的裝飾品，也可以是畫龍點睛的神來之筆。對于一般的公園或是其他開放的廣場，園林設計是為了更好的讓人們放松心情，感受舒適的生活，在這里浮雕、雕塑則是園林內的特色設計。它可以立于園區最前面用作標志或是起到照壁的隔絕作用。園林景觀中的浮雕或雕塑常用題材有哪些？對于公園或是廣場，常用的題材有運動、文化、歷史、地理等。對于大型的山莊、會所、酒店，則以人文、花草居多。當然其題材也不固定是根據其作用、主旨不同來確定的。

這一種，便是騎鶴了。你可以理解為新手坐騎，登陸簽到送的，沒辦法，誰讓你是免費玩家。但是比地仙兒阿，半仙兒阿那是強多了，畢竟上了天，就算是有了編制，進了體制內了，旱澇保收的鐵飯碗，不是個體經營的散仙比得了的。

說到散仙，散仙中比較厲害的也能騎鶴，不過那種關系不一樣，比方說你在一處洞天福，野鶴沒事兒過來沾沾你的靈氣，時間長了，你倆混熟了，沒事兒也能騎一騎，這屬于朋友關系，互惠互利。

但飛升那就不是，那屬于仙鶴單方面的付出與回報，類似于打工關系，所以有的道長仙人飛升的時候，為了顯示自己的清貧灑脫，也選擇鶴作為交通工具，另一方面為了顯示自己的孤傲不屑，不是用騎的，而是單腳翹起，用腳尖點著仙鶴的腦袋，兩手背后或單手撫須，挺胸抬頭，衣袂飄飄，好不灑脫!景區銅鹿